一将功成万骨枯

  • 吴亚鸿/Goh Ah Ang

《Chair-Man》 1997

我的装置艺术发表会上,

作家陈思庆说:“高处不胜寒,寒意袭人。”

拿汀陈瑞莱说:“作品让我们看到画家的心思。”

慧海法师说:“是下面那些才伟大,它们造就了上面的那张。”

拿汀巴杜卡陈仪乔博士说:“强烈的反映出社会现象。”

庄金秀画家说:“化腐朽为神奇。”

庄福发牧师说:“踏着人家的肩膀而上者不算伟大。”

一位小朋友说:“椅子受伤了。”
您怎么说

左起陈思庆先生、拿汀陈瑞莱、慧海法师、拿汀巴杜卡陈仪乔博士、庄金秀老师、庄福发牧师。

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Comments

  1. jin1shu3 says:

    >童心单纯,反应直接。“一将功成万骨枯”是“凯旋背后的代价”

  2. wuyahong says:

    >孩子的赤子之心,往往是真实不假的。也许可见五蕴皆空,亦见七彩缤纷。

  3. wuyahong says:

    >“一将功成万骨枯”拙作意涵是不成一将,就变骷髅。代表了一种不公平的社会价值观,生死抉择也成为了一种行为准则。 当政局乱世的社会, 真的会出英雄吗?我们需要英雄吗?

  4. jiubo says:

    >‘万中存一’是很现实的现象。任何一个场合,都能洞窥个中的由来。结果,成功者是在许多牺牲了的灵魂中,硕果仅存的孤独者。

  5. musica says:

    >不成一将,就变骷髅?要成功就要牺牲许多灵魂?

  6. wuyahong says:

    >‘成’为一将,‘败’为骷髅,象征不公平的社会价值观。如果一定要论成败,一个伟大的失败者;一个渺小的成功者,谁是成功者?谁是失败者?

  7. aiying says:

    >高高在上的‘将’,赢得拥护和推崇。震耳的呼声,淹没了众多‘骨’的呻吟。这是一个大我和小我的存在现象。

  8. wuyahong says:

    >牺牲小我,完成大我。这是孔子‘杀身成仁’的仁爱思想,仁爱,是儒家道德的最高标准,指的是为正义而牺牲自己的生命,后泛指为舍己为人的‘小我’精神。仁爱精神是伟大的。

  9. eyellis says:

    >泽国江山入战图,生民何计乐樵苏;凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。~曹松《己亥岁》

  10. eyellis says:

    >史上固有多少名流千史的将领 有多少不为人知的小卒到底是卒成就了将 还是将成就了卒 人人都说是卒成就了将 可是,将也成就了卒 因为将不能以个人的力量战胜领功这都是千千万万的卒 流成河的血液造就历史功德 功德 这千千万万的卒 功不可抹 可是又有谁会感谢卒的牺牲呢?相信 虽贱为卒却也功德无量小卒之功 容或是回向自己的子孙后代

  11. 玲珑小屋 says:

    >站在不同的领域看同一件事,所得的结论,都不一样。见解不一,但是同样有深远的思考空间。小孩最关心身边的事物,很多东西都拟人化,也是人长大后最不敢表现出来的真。有牺牲者,才显得成功者的伟大。乱世当前,才看到领导者的智慧。正反是双面一体的,困乱的局势,需要一盏照亮路途的明灯,所谓的时世造英雄,也不是想当英雄而为之,是人们希望他来领导,带领人们离开困境。有担当,有勇气,有智慧,有能力,有干劲的人总是走在最前面,自然的成为领导者。学无止境,达者为先。无名小卒超越领导者,也不是梦。努力吧。

  12. wuyahong says:

    >本分,卒有卒的本分,将有将的本分,各就各位,欢喜自在。历史,由成就、辉煌、失败、牺牲共同谱成。此致 eyellis

  13. wuyahong says:

    >玲珑小屋您好!在艺术创作和欣赏里,‘异中求同,同中求异’是本质。我想,生活亦是如此。谢谢您的宝贵意见。

  14. aiying says:

    >说牺牲,有些是自愿的牺牲,有些是无辜的牺牲。谁能了解牺牲的心声?

  15. wuyahong says:

    >当然,无辜者遗憾终生,自愿者引以为荣。或许,成功亦可不需任何性命的牺牲。

  16. 玲珑小屋 says:

    >秦始王,得了个千秋骂名,许许多多人因为他而死,而牺牲,有无辜的,有自愿的,但是相信无辜的最多,所以他得了个暴君的名号。千秋万代,人们都在骂他,用“一将功成万骨枯”来形容他的功绩是最贴切。现在,你如何看秦始王?千秋万代后,他还只是个暴君而已吗?统一,是他留给后世人们最大的礼物,但是也是最惨痛的历史。

  17. musica says:

    >人们不能改变历史,但历史可以做为借鉴。在我们这个时代,还需要暴行来立天下吗?还需要通过毁灭来建设吗?

  18. wuyahong says:

    >孔子的儒家学说,滋养了一代又一代的炎黄子孙。它是我们五千年灿烂文明长空中,一颗最美丽的恒星。孔子以‘仁’为本的教育,没有争斗,没有伤亡,在两千五百多年后的今天,它,依然绽放光芒。

  19. 玲珑小屋 says:

    >我不认为只有暴行可以立天下,也不认为毁灭才有建设,只觉得在遥远的从前,他想到需要有相同的文字和语言,是可取的。可取的是统一文字和语言这个理念,而非其实行时所采用的暴力行为。取可取之处,做为参考。不可取之处,做为借鉴。而非取之全貌,如是而已。

  20. wuyahong says:

    >暴行,是暴行,贡献,是贡献,黑白,已分明。统一文字,也许不是秦始皇的原意,一统天下,才真的是秦始皇的野心。

  21. wuyahong says:

    >玲珑小屋,有观点!欢迎常来做客。

  22. yy says:

    >古时~ 一将成功,万城骷髅现时~ 配合与互补,才会赢。

  23. musica says:

    >不说不相识啊,玲珑小屋。虽然未来是未知的,然历史告诉了我们,中华文字源远流长,皆是因为汉族后裔,世世代代捍卫维护。

  24. 玲珑小屋 says:

    >无论是哪一种文化、文字和理论,经过了岁月的洗礼,民族的捍卫与保护,千百年后沿用至今,都是珍宝 – 无价之宝。

  25. wuyahong says:

    >珍宝,要有懂得欣赏的人,才懂得如何去珍惜。玲珑小屋,有品味。

  26. wuyahong says:

    >yy君,近好!古代与现代,常常会历史重演。

  27. Grace Lim says:

    >是把现有的枯骨捡起来粘好了贴上去?还是把完整的拆破了后才叠上去?两者大有不同。

  28. wuyahong says:

    >Hi!Grace,那些‘骷髅’都是人弃我取,经过改造和上色后而成的。然而,为了‘剧情’的需要,最前面的那块是被敲破的。您有一双慧眼,看透‘骷髅’。

  29. musica says:

    >一幅作品,可以看出,画家的眼,画家的手,画家的心,画家的脑。

  30. wuyahong says:

    >美感教育,除了培养敏锐观察能力、缜密的描绘能力和丰富的想象力之外,它还是一门情感教育,培养人们有一颗细腻和柔软的心。美术教育是眼、手、脑、心的教育,一点都没错,Musica 欢迎常来。

  31. jin1shu3 says:

    >如果没记错,老师还说过:美术教学是教人生。

  32. wuyahong says:

    >是的,生活中有美,美在生活中,那么,人生就美了。

  33. musica says:

    >将或骨,象征生命。椅子,象征地位。唯一完整缤纷的椅子,耸立在无数平凡、暗淡和破碎的椅堆上,这种三角形的结构,是常见的生存结构——金字塔结构。高高在上的,往往就那区区一二人。

  34. wuyahong says:

    >造成胜利的不是一二,而是八九。感恩八九,区区一二的不算什么。

  35. ah fang says:

    >没有个人主义,团结就是力量。不论你是在底下的“失败者"还是上面的"成功者".大家其实都是为着同一个梦,理想而努力…

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